ALLAHOVI AMANETI DATI ČOVJEKU
Varidat: « Kale ehlettahkik innel emanete-e biha suretil Hak'ki fe-inne Adem-e ala suretihi ...Ve hije filinsan-i la fil-insan-i la fil-gajr » Dženabi Hakk je u Kur'ani kerimu rekao: - « Inna aradnel emanete ales-semavati vel-ardi vel džibali feebejne en jahmilneha ve ešfakne minha ve hamelehel insanu innehu kane zalumen džehulen - Mi smo nebesima, Zemlji i planinama ponudili amanet, pa su se ustegli i pobojali da ga ponesu, ali ga je preuzeo čovjek - a on je, zaista, prema sebi nepravedan i lakomislen » ............ El-Azhab 72; Bedreddin Hazretleri: mnogi čisti sledbenici istine, su rekli, da se ovaj amanet sastoji od marifeta, tačnije od spoznaje Allaha. Ali mi dodajemo i sa sigurnošču tvrdimo da se Allahov amanet, sastoji od Hakkovog daha, jer je Adem a.s. stvoren od daha Milostivog, a to znači Hakkov lik je Ademov a.s. lik, i on je u čovjeku a ne u nekom drugom stvorenju. Zato nema potrebe da se na nebesima i zemlji traži neko stvorenje koje je dostojno emaneta. U stvari i nema nečeg takvog, kao što je tovariti nekome amanet. Sam čovjek ovo preuzima na sebe, jer nemilosrdnost čovjeka i njegovo neznanje su zbog njegove materijalne prirode. Tek nakon preuzimanja ovog emaneta, čovjek postaje znalac i pravedan sa likom «Rahman ». Sejjid Sejjid Muhammed Nurul Arabi kaže: - « Kada je Dženabi Hakk u ajetu rekao « Inna- Mi »tu se sa « Mi » podrazumjeva... - « Mi sa Džemijjeti Hakkije i Džemijeti halkijje ». A sa amanetom misli se na « Tajnu Hilafeta » koja je data čovjeku. A tajna hilafeta su pojave Hakkovih imena u čovjeku. [1]. U Kur'ani Kerimu je o tome rečeno: - « Ve alleme ademel esma-e kulleha - i pouči Allah Adema imenima svim ». ............. El-Bakare 31; U 72. ajetu sure El-Ahzab sa « Nebesa » misli se na ulvi-uzvišene aleme, a sa « Zemljom » misli se nasufli-niske aleme. « Hajalom » se žele istaći sva ostala stvorenja sa gornjih i donjih svjetova. Svi su se oni ustručavali da preuzmu Ilahi amanet zbog nedostatka istidata (kapaciteta), željeli su reći: - « Mi ne možemo ponijeti sav amanet, ali zato možemo ponijeti malo toga ».... Kada je Džibril a.s. Kalemu ponudio tajnu hilafeta, koja je inače tajna svih Allahovih imena,kalem je bio zadovoljan sa malim tovarom, imenom El-Bedi pošto je rekao da može nositi samo to. Hejula je prihvatila ime El-Ahir. Levhu je prihvatio ime El-Bais. Tabiat je prihvatio ime El-Batin.Suret je prihvatio ime Ez-Zahir. Džismi Kul je prihvatio ime El-Hakim. Arš je prihvatio ime El-Muhit. Kursi je prihvatio ime EšŠekur. Feleki Atlas (nebeski svod lišen prisustva bilo kakvih zvijezda) je prihvatio ime El-Ganijj. Feleki Menazil (zvjezdane stanice) su prihvatile ime El-Muktedir. Kejvan odnosno feleki Zuhre (Venera) prihvatila je ime Er-Rabbu, El-Musavviru. Mušteri (Jupiter) prihvatio je ime El-Alim.Feleki Behram prihvatio je ime ElKahir. Merih (Mars) prihvatio je ime El-Muhsi. Feleki Katipprihvatio je ime El-Muhsi. Mjesec je prihvatio ime El-Mubin. Feleki Esir prihvatio je ime El-Muhjij. Felek zemlje je prihvatio ime ElMumit. Minerali su prihvatili ime El-Azizu. Biljke su prihvatile ime Er-Rezzak. Životinje su prihvatile ime ElMuzillu. Meleki su prihvatili ime El-Kavijj. Dok su Džini prihvatili ime El-Latifu.
Kad je upitao čovjeka, čovjek je prihvatio teret, imena El-Džamiu koje u sebi sakuplja sva ostala imena. Zbog toga je čovjek postao vlasnik visokog stepena - « Ennel kuvvete lillahi džemia ...»El-Bekare 165; Kad su u pitanju posljednje riječi ajeta, riječi koje čovjeka nazivaju zalumom i džehilom, one se odnose na to, da je čovjek zaista nemilosrdan prema sebi i velika neznalica; Jer čovjek je taj koji skriva i pokriva Božje tajne koje su mu date, isto kao što noć sakriva i pokriva sve stvari. Ovo je jedna tajna Hilafeta - Srr Hilafeta i znači: tedžellija – pojava, svih imena. Kada se Sr Hilafeta bude pogledao sa Džemom i Farkom, planine i ostalo će se izdaleka vidjeti kao tama i mrak. A znamo da nije moguće vidjeti bilo šta u tami ili mnoštvu zvanom kesret. Zato što su tama zvana zulmet i mrak pokrili kesret. Tek kada im se čovjek bude približio, počeće da ih vidi. Zbog toga je kod Arifa koji su se rodili noću više džema, a kod onih koji su se rodili danju više farka. Značenjedžahula ne odvaja razmak mnoštva zvanog kesret. Hal te osobe jeste mušahede ajeta: « Ve lillahil mešrik-u velmagribu feejnema tuvellu fesemme vedžhullahi... - i Istok je Allahov i Zapad. Na koju god se strani okreneš tu je Allahov Zat » ............ El-Bakare 115; Duše koje pripadaju dobrim djelima mogu dobiti oblik meleka. Međutim, hadisom smo obaviješteni da se stvori onoliko meleka koliko se tespiha prouči Hakku, kao i koliko god da ima harfova u salatu selamima, koji će biti poslani Resulullahu s.a.v.s. Meleki su ti, koji će nastaviti molitve i spominjanja i sve sevabe pokloniti onima koji obavljaju namaz i koji puno spominju Allaha dž.š. Postoje i Havasi koji se pojavljuju od obavljenih molitvi i duša evradi šerifa koje uče. Kada se duše ovih havasa pojave sa misali suretima, njih zovu melecima ili « huddamul vird » - Sluge molitvi. Od velike je važnosti i to, da namjere i ciljevi osoba koji su zaduženi Imametom i Hitabetom, ne budu ništa drugo do Hakk, dakle Allah dž.š... U suprotnom će biti potrebno sohbetiti samo sa onima koji su ehli Hakk. U Kur'anu je objašnjeno: - « Nikako se ne vezuj za onoga ko nemari za Zikrullah, on je neko ko je krenuo putem svoje želje i neko ko je cijelu stvar skroz uvio ». - « Kloni se osoba koje priželjkuju samo život na dunji i koji su okrenuli leđa Zikrullahu » i Hazreti Resul s.a.v.s. je o njima rekao: - « La selate limen lem jekunillahi fi kiblete - Nema namaza onaj kome Hakk nije kibla ».
[1] U 30. ajetu sure El Bakara Allah dž.š. kaže: «Ve iza kal-e Rabbu'ke lil-melaiketi inni džail-un fil-ard-i Halife... - A kada Gospodar tvoj reče melekima: «Ja ću na Zemlji halifu, namjesnika postaviti!». Ovim ajetom Allah izjavljuje kako postoji jedna tajna (Hikmet) za koju meleki ne znaju i kako će čovjeku, za koga kaže da će ga na Zemlji postaviti, pokloniti «Srr Hilafeta». Vlasnik ovog srra je Hazreti Muhammed Mustafa s.a.v.s. čiji su nur, ruh, um i kalem najprije stvoreni isto tako i nasljednici njegovog znanja koji će poslije njega doći. (Bilginer)
