četvrtak, 1. svibnja 2025.

Musa i pastir

 Musa i pastir ( Mesnevija - Rumi )


Ugledao Musa pastira kako putem hodi i bez prestanka ponavlja: „O Bože, Koji izabireš koga hoćeš, pa gdje si, da Ti mogu sluga postati, opanke šivati i kosu Tvoju očešljati, da Ti odjeću operem, od ušiju otrijebim i mlijeka Ti donesem, o Veličanstveni, da Ti ručice cjelivam, nožice istrljam i sobičak Tvoj pred počinak ometem, sve svoje koze Tebi žrtvujem, o Bože, što Te uz lelek i jadikovku spominjem!“

Začuvši ga šta i kako zbori, Musa mu se obrati: „Hej, a s kim se ti to tako razgovaraš?“

„S onime Koji nas je stvorio i Zemlji i nebesima oblik dao“, odvrati mu pastir.

„Ma, čuj ti njega“, reče Musa. „Zaista si zle sreće, jer još nisi ni pravi vjernik postao, a već si u nevjeri ogrezao. Kakvo je to bogohuljenje i klevetanje? Zapuši sebi usta vatom da više ovako ne lupetaš! Smrad tvoga huljenja zasmrdio je cijeli svijet i svileni plašt vjere pretvorio u dronjke. Tebi pristaju opanci i čarape, ali kako mogu takve stvari Svevišnjega biti dostojne? Ako smjesta ne prestaneš, plamen Božijega gnjeva će nas snaći i cijeli narod do pepela spaliti. Ako se vatra srdžbe još nije rasplamsala, pa čemu, onda, ovaj crni dim?[22] Zašto ti se duša tako pomračila i od Istine odrodila? Ako Gospodara i smatraš pravednim sudijom, zašto takve prostote zboriš? Zaista je prijateljstvo sa budalom nalik neprijateljstvu i Uzvišenome ne trebaju takve dove. Kome se ti to obraćaš? Zar sa amidžom ili daidžom pričaš? Pa, zar može Stvoritelj zemaljske potrebe imati? Mlijeko se daje onima u razvoju, a opanke nazuvaju oni što noge imaju. Njemu pristaju riječi: `Nije rodio, niti je rođen’[23]; svemu što se rađa, On Je Stvoritelj.“

„Hej, Musa, usta si mi začepio i dušu moju vatrom pokajanja raspalio“, obrati mu se pastir kad ga je saslušao, i razderavši od očaja svoje haljinke, bolno uzdahnu i izgubi se u ravnici.

Kako je Bog ukorio Musa´a radi pastira

Stigne Musau od Boga objava: „Mog si podanika od Mene odvojio. Jesi li Poslanik zato postao da ljude sa Mnom spajaš i povezuješ ili, pak, da ih od Mene udaljuješ? Koliko god je u tvojoj moći, ne uplići se u razdvajanja, jer `meni je rastava od svih stvari ponajmanje mila’.[24]

Ja sam svakoga posebnom prirodom obdario i svakome osobit način izražavanja dodijelio. Za njega su te riječi hvalospjev, dok su tebi kleveta: što je njemu slatki med, tebi je poput otrova.

Ja sam lišen vrlina i mahana; oslobođen staračke tromosti i mladenačkih uzleta.

Ako sam i štogod naredio ljudima, nije to bilo iz koristoljublja, već iz plemenitih pobuda. Indijcima je ponajbolje hindsko narječje, a narodu Sinda – sindsko narječje. Njihove dove neće Mene pročistiti, već će oni sami u čistoći zablistati i biserje prosipati.

Ne gledam ja na jezik i na govor, već posmatram dušu i ljudsku nutrinu. Ja posmatram srce ako je ponizno, pa makar i govor ne odavao skromnost. Zato što je srce skriveni bitak, a kazivanje i govor – tek izvanjski vid; stoga je vanjština poput uljeza – ona je u srži svih pakosti i zala.

Dosta je više tih riječi, pojmova i metafora! Želim izgorjeti i stopiti se sa žarom plamena. Potpali vatru ljubavi u svojoj duši i pusti neka izgore sve fraze i misli.

Hej, Musa, jedno su oni ljudi učeni i uglađeni, a drugo su oni čije duše izgaraju“.

Zaljubljeni svakog trena u ljubavnom plamenu izgaraju: oni ne podliježu pravilima – kao što se od sela opustošenog ne ubire porez ni desetina. Vjera ljubavi je iznad svih drugih: onima koji su zaljubljeni, Bog je jedina vjera.

nedjelja, 27. listopada 2024.

Ruh i Nefs

 Ruh(Duh) i Nefs(ličnost, ja)


Osvrt od strane Kadi Thana'ullah-a (rahmetullahi alejh)


Uvaženi komentatori vele da Ruh ima dvije vrste:(1) Viši (Ulwi) i (2) Niži (Sifli).Viši Ruh je lišen supstance(materije) i on je stvoren od Allaha Te'ala čije je poimanje suštine (realiteta) teško.Učitelji koji su obdareni otkrovljenjem(ahl al-Kashf) vide njegovu stvarnu poziciju iznad Trona ('Arš) jer je Ruh mnogo profinjeniji od 'Arša.I ovaj viši Ruh, viđen kroz otkrovljenje je predstavljen sa po pet stupnjeva viših i nižih nivoa.Njihov broj je pet i oni su :(1) Srce (Qalb), Duh(Ruh), Misterija(Sirr), Tajna(Khafi) (5)Najveća Tajna(Akhfa).Svi ovi stupnjevi (njih pet) zahvataju domenu Božanske naredbe (amr) koju Kur'an Časni spominje u ajetu:قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي (Reci:"Duh je po naredbi Gospodara mog..."19:85)

Što se tiče nižeg Ruha, on je od prefinjenog vapura (pare, izmaglice) koji iznikne iz kombinacije četiri elementa ljudskog tijela, koji su od vatre , vode, prašine i zraka, i ovaj niži Ruh se zove 'sebstvo'(ličnost, ja) Nefs.

Allah Te'ala je napravio ovaj niži Ruh , nazvan 'ja', ogledalom višeg Ruha spomenutog iznad.Ilustracija će ovu stvar uciniti jasnijom.Ako mi držimo ogledalo naspram sunca, onda, unatoč tome što je sunce veoma daleko, njegova refleksija ulazi u ogledalo.I zbog svjetla, ono takođe počinje sjati poput sunca.Ono čak prima i izvjesnu toplotu od sunca , koja bi mogla zapaliti komad odjeće.Ista stvar vrijedi za Viši Ruh.Iako je Ruh, zbog svoje čistoće i odvojenosti , veoma visoko na na uzvišenom mjestu, udaljen također,ipak njegova refleksija se prikazuje u ogledalu nižeg Ruha i prenosi stanja i efekte Višeg Ruha na njega.Kada se sami ovi efekti ukorijene u ljudskoj ličnosti, oni postaju znani kao sporedni dijelovi individualnog duha (Ruha).
Onda, ova niža forma duha identificirana kao Nefs ,naoružana stanjima i efektima koji su priskrbljeni od viših formi Ruha dolazi u kontakt sa mišićem srca u ljudskome tijelu.Ovaj kontakt (konekcija, veza) sam po sebi jeste drugo ime za Život.Jednom kada se Niži Ruh uveže sa ljudskim srcem, on u njemu ulijeva život i svjesnost koju priskrbljuje od Višeg Ruha,a onda ovaj Niži Ruh počinje cirkulirati kroz tanane vene i na taj način se širi tijelom pa stoga doseže svaki dio tijela.

Upravo ovo ulijevanje Nižeg Ruha u ljudsko tijelo je nazvano 'puhanje - udahnuće duha'(nafkh ruha) jer u sebi sadrži sličnost da puhanjem u nešto , tj dahom.
I , u ovom ajetu, Allah Te'ala pripisuje Ruh Sebi,On je rekao ن رُّوحِي (od Mog Ruha) tako da superioran status ljudskog duha između sve kreacije postaje dokaz, zbog toga što je došao u postojanje bez ijedne supstance(materije) , tj. samo Božanskom naredbom.Kao dodatak tome, ljudski ruh posjeduje jedinstvenu sposobnost da apsorbuje(upija) i manifestira(isijava) Božansko Svjetlo, sposobnost koju nema niti jedan ruh između svih stvorenja izuzev čovjeka.

Iako je prašina (zemlja) dominantan element u čovjeku kao stvorenju(zbog toga je čovjek kao stvorenje stvoreno i od 'blata') , realnost je da čovjek u sebi sadrži deset elemenata od kojih pet pripada svijetu stvorenog (alam al khalq) dok ostalih pet pripada svijetu Božanske naredbe(alam al-amr).Četiri elementa iz svijeta stvorenog(alam al-khalq) su vatra , voda, prašina i zrak.Peti element je prefinjeni vapur(para, izmaglica) koji se još naziva i niži ruh tj. nefs.Što se tiče pet elemenata iz svijeta Božanske naredbe(alem al-amr) oni su :(1) srce(i>qalb), (2) duh(ruh) , (3) Misterij(sirr), (4)Tajna (khafij) , (5) potpuno sakriveno , velika Tajna (akhfa).

Upravo zbog sposobnosti koje su utkane u ljudski model, čovjek je zaslužio naziv Božijeg namjesnika (khalif) , a sama sposobnost da apsorbuje Svjetlo čovjeku pomaže da spozna (zna) svoga Gospodara, naravno pri tome ne zaboravljajući na svoj pohod na putu ljubavi i čežnje spram Njega.Kao ishod tome jeste združenje (bivanje bliskim) sa Božanskim jer Poslanik s.a.v.s. je rekao "Svako će biti sa bilo kim koga voli".

Pošto ljudsko biće ima sposobnost da apsorbuje i manifestira Božansko Svjetlo , i pošto mu je data čast združivanja( u smislu blizine, a ne u smislu utapanja u Zat - Bit) sa Božanskim , došla je naredba Božanske mudrosti kojom je čovjek bivao objekt kojemu su meleki(anđeli) učinili sedždu.Rečeno je "padnite ničice pred njim" -29.

ponedjeljak, 4. ožujka 2024.

SULEJMAN I MELEK SMRTI

 SULEJMAN A.S. I MELEK SMRTI,

od sudbine se pobjeći ne može
Znate li priču o Azrailu, Sulejmanu i čovjeku kome bijaše kucnuo čas odlaska. Taj plemić ko bez glave jednog popodneva utrča u Sulejmanovu palatu pravde, sav zadihan i uznemiren. Lice mu bijaše blijedo ko krpa, a usne poplavjele.
“Šta je s tobom, dobri moj čovječe,” reče mu Sulejman.
“O, ne pitaj,” odgovori čovjek, “Azrail, melek smrti, bacio je na mene danas svoj pogled od kojeg se ledi krv u žilama!”
“Pa šta želiš od mene,” reče Sulejman, “zar ti ja tu mogu pomoći?”
“Možeš, o gospodaru – zaštititniče! Naredi vjetrovima da me prebace u Hindustan, pa će sluga tvoj tamo naći spas i život svoj sačuvati.”
Sujeman udovolji želji sluge svoga i naredi vjetrovima da ga ponesu ka željenom odredištu – najudaljenijim i najskrivenijim dijelovima Indije.
Sljedećeg dana, na zasjedanju u palati pravde, Sulejman se obrati Azrailu: “Zašto ti onako oštro jučer pogleda onog čovjeka Bogu predana? Pogled tvoj ga toliko prestraši da on odleprša daleko od svoga doma i beskućnik i lutalica postade.”
“Nisam ja njega oštro pogledao,” Azrail reče. “Pogledao sam ga s velikim zaprepašćenjem, jer mi je Allah naredio da mu danas uzmem dušu u Indiji. Da ima hiljadu krila – pomislih tada čudeći se – daleko bi mu bila Indija za dan sutrašnji.”
Poslovanja ovoga svijeta dobro ti osmotri,
čuvši priču ovu, otvori četvere oči.
Od koga to bježiš? Od sebe! Pa to je nemoguće!
Od koga se to skrivaš? Od Sveprisutnog!
Hej bezumniče!
Dzelaludin Rumi

srijeda, 2. kolovoza 2023.

Hronologija objave Kur'ana

Mekkanska poglavlja možemo dijeliti u tri perioda.Samo poglavlja koja su objavljena u medinskom periodu nisu objavljivana kao cjelina, nego su dio po dio ,kroz nekoliko godina ,objavljena i završena.zbog toga što svaki dio ovih poglavlja ima i posebnu historiju.Na ovaj način možemo utvrditi histroijski red kur'anskih poglavlja.

 

Šest poglavlja pripada prvom mekkanskom periodu.Tu su poglavlja
1, 17 - 21, 50 - 56 , 69 - 109, 111 - 114

Drugom ili srednjem mekkanskom periodu pripada 17 poglavlja a to su :
29-32 , 34-46

Posljednjem mekkanskom periodu pripada sljedečih petnaest poglavlja:
6 , 7 , 10-16 , 22 , 23 , 25-28

Prvoj i drugoj godini po Hidžretu pripada šest poglavlja:
2, 8 , 47 , 61 , 62 ,64

Trečoj i četvrtoj hidžretskoj godini pripadaju tri poglavlja.To su:

3 , 58 , 59

Između pete i osme hidžretske godine je objavljeno devet poglavlja:
4 , 5 , 24 , 33 , 48 , 57 , 60 , 63 , 65

Devetoj i desetoj hidžretskoj godini pripadaju četiri poglavlja:

9 , 49 , 66 , 110

 

Utvrđeno je da je prvih pet ajeta sure 96 (Kalem) najprije objavljeno.Iza ovih ajeta je slijedilo 74. poglavlje (Muddessir), zatim poglavlje Fatiha, koje stoji na početku Kur'ana, a onda je slijedilo 73 poglavlje (Muzzemmil)

Omer Riz´a

Musa i pastir

  Musa i pastir ( Mesnevija - Rumi ) Ugledao Musa pastira kako putem hodi i bez prestanka ponavlja: „O Bože, Koji izabireš koga hoćeš, pa gd...